下海常被用來指涉進入酒店產業，入行就是淪落風塵、捲入危險的海，大眾為酒店小姐定義生活處境，在社會既有的道德框架中，她們是一群失語的人。本片記錄三位酒店工作者的真實樣貌，及她們從酒店去污名倡議到組織工會，與社會對話的過程，但來自於家人或大眾的不理解，又該如何面對？

黑色不是一個顏色，虱目魚不是一種魚。  　　老漢推著車，沒有要推去哪，就只是推著。  　　持攝影機的人，把眼前的風景拍下，拍下。'  　　雖然沒有維多夫的前衛美學，也沒有瑞芬斯坦的意圖明確。  　　但持著攝影機，就緩緩地撿拾生命旅途的風景。  　　如果要彎下腰才拾的起地上的一粒麥穗，  　　那就帶著攝影機，散遊在台灣，撿拾夜晚的吉光片羽。

阿根廷高地的一个村庄中，一位羊驼牧人的家畜被屡屡袭击，他怀疑是美洲狮所为，开始追踪这种无形动物的踪迹。在追寻中，一场神迹出现在他面前，指引他通往祖先的道路。作为亚历杭德罗·特里马可·塔拉夫的长片处女作，《神石》并非一部典型的纪录影片。在神话与原始主义的情节框架下，充满自然力量的视听语言令人身临其境。

在埃塞俄比亚的传说中，伊斯兰教苏菲派的伊玛目寻求永恒时，发现了卡塔叶。受此传说的启发，本片带领观众进入哈勒尔高地，体验古老的卡塔叶仪式，展开一段神秘的精神之旅。卡塔叶具有刺激神经的效用，几个世纪以来，苏菲派穆斯林依靠咀嚼这种绿叶来进行宗教冥想。它也是埃塞俄比亚利润最高的经济作物。本片以卡塔叶的交易为纽带，串起一个个私密的故事，让我们得以走近那些在政府暴力压迫下，对卡塔叶上瘾并冒险越境的人们。本片也为观众打开了一扇窗，进入被专制政权追捕的年轻人的梦。

“鲁西北”纪录片三部曲之二《阿尔兹海默》主要聚焦老年人的晚年生活状态，主要通过展现母女生活相处的事件关系（也存在一部分母子关系）来记述老年人晚年真实的生活状态；也记述有祖辈之间的日常谈话以及隐藏在生活细节里的生命意象，以此来描述出生死的模样；阿尔兹海默不是一种病，而只是老年人走过 人生必经的一部分，相当于人生意识逆生长的过程，看淡生死的界限；除此之外亦有乡村惬意村居生活的静谧意义所在。日常生活中间断不停的作息规律、重复一次又一次的询问、孤独常伴的失落感、患得患失的情绪恐慌……仿佛是每一个人在老年之时必经的一道坎，是在历经一生操劳后的返老还童，生活中还剩下多少时光可度过……总是得要以不加修饰的记录方式，去与生活中点滴的可爱瞬间去相遇，才足以讲述年老体 衰情景下的周遭。无论是嬉笑又或是痛哭，想要毫无保留得以呈现，也许在老年枯燥无趣的每一天中，偶然某一时刻的欢笑，会在老年迟缓的记忆多持续一会儿。

虽然李二毛（音译）出生时是男性，但她以ladyboy（换性人）的身份已经活了许多年了。她在夜总会里表演，但是依旧渴望得到真爱和被接受。这部电影跟随她17年光阴，在期间她同时展示了韧性和脆弱，并屡屡遭受偏见对待甚至侵犯。  　　  　　她和她的男朋友后来搬到乡下住。在那里，他们试图在恶劣的环境下重新一段生活，靠着家里留在的田地过活。但是她再次遭到社会拒绝。她重新回到城市，这个在中国转性别人群需要承受生活压力因而容易奔溃的地方。  　　多年过去，电影人贾玉川跳出他原本中立观察者的身份。他逐渐成为故事的一部分，就像李的哥哥一样。在旁白里，他表达他的担忧，当李遇到困难时，他会及时出现帮助。这种主观的风格只会加强了故事的感染力。